日出行

正文

日出东方隈，似从地底来。
历天又复入西海，六龙所舍安在哉。
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊。
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运。
万物兴歇皆自然。
羲和。
羲和。
汝奚汩没于荒淫之波。
鲁阳何德，驻景挥戈。
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。

译文

太阳从东方升起，似从地底而来。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
自古以来，从来如此。
人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢。
其实万物的兴衰旨由自然。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日。
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
参考资料：
1、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：358-361．
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：101-102．

注解

隈：山的曲处。

元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。“安得”句：人怎能与日出日落一徉的长久呢？之：指前文所说的日出日落。

四运：即春夏秋冬四时。

羲和：传说中为日神驾车的人。汩没：隐没。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚无际貌。

鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。

大块：自然天地也。《庄子·齐物论》：“夫大块喻气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称也。”溟涬：谓元气也。同科：同类。

创作背景

　　汉代乐府中有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首诗反其意而作。此诗并非凭空说理，而是有感于现实而发。