上高赵宰同叔遗以诚斋集……

正文

古人忠与孝，不在工报恩。
如水日夜东，岂必同一源。
堂堂颜鲁公，舐血来平原。
鬼质不知何，几作绝吭魂。
大中白丞相，昔蹑卫国门。
幻作万羊梦，投畀朱崖村。
奇谤及师友，{上卫下足}言劝君尊。
匪但死不瞑，大是生无根。
我尝究初终，要亦无足论。
或以里言掇，或趣主意奔。
或从谈笑生，或即利欲昏。
初亦未有心，末乃成至冤。
青简玷齿颊，至今犹啍啍。
傥无魏阙恋，谁使舌莫扪。
森淅起奉册，片顷那容存。
床第本无从，何物能轾轩。
脂垢亦易辨，谁解洿玙璠。
如彼孟尝客，亦已悔而反。
正比萧相系，慰拊聊春温。
五人皆有为，评订何必繁。
之子独嗟事，画牢讯书爰。
反覆蹈生死，呵嘘变寒暄。
秋毫无所取，可验牍背翻。
自言复处渝，洗垢亦不痕。
常帖写元奏，别白如珉琨。
渠知褫鞶枉，端由吠声喧。
天定能胜人，白日开戴盆。
只於揭纸间，了了穷所元。
不特玷尽磨，那复恨可吞。
但观斯人心，虽踵五子跟。
居然蚤虱微，而比蛇与蚖。
抑观诚斋书，理到词不烦。
有形斯有情，相比如篪埙。
而於五子中，乃复加诈谖。
旋观逄与羿，端在友弗抡。
毁玉自出柙，扣金能反辕。
割席怀共耕，知几当赐膰。
齚舌漫尔为，揩眵愧吾惛。
正须起九京，相与浇一尊。
江湖两相忘，再拜师至言。

译文

这首诗是宋代岳珂写给赵宰同叔的，他在诗中讨论了忠诚和孝顺的本质，以及人的行为动机的多样性。
他提到古人如颜鲁公和大中白丞相，他们的忠诚和孝顺并非源于对回报的刻意追求，而是出于自然的情感和原则。
岳珂同时批评了一些人看似忠诚，实则出于个人利益或迎合他人，即使在死后也会留下污点，使得生活和遗产都受到质疑。
他指责某些人为了个人利益而做出牺牲，甚至伤害师友，这样的行为即使在死后也不能得到安宁。
岳珂认为，人的动机和行为各有出处，有基于乡里情感的，有追求个人目标的，有在言谈中产生影响的，也有出于贪婪的。
这些行为起初可能未必出于恶意，但最终可能酿成大错。
他提到一些历史人物的负面故事，作为对错误行为的警示。
对于赵宰同叔，岳珂表达了安慰和期待，赞扬他即使在困境中也能保持清白，没有私取分毫，品行可贵。
他赞美诚斋（赵宰同叔）的著作，认为其论述深入但文词精炼，如同美好的乐器奏出和谐之声。
至于诚斋在五位人物中表现出的欺诈，岳珂认为那只是暂时的，因为他看到了诚斋本质的纯净，如同被拭去污垢的玉。
最后，岳珂鼓励赵宰同叔勇往直前，就像逢蒙和后羿的经历一样，朋友的选择是关键。
他强调了解和信任的重要性，提到割席断交的道理，鼓励赵宰同叔在知行合一中保持清醒。
岳珂希望与赵宰同叔一醉方休，忘记江湖恩怨，重新开始，彼此尊重和学习。