米元章书山谷大悲憕赞帖赞
朝代: 宋代 作者: 岳珂 朗读:
正文
我佛住世,大开方便。
有大士者,现自在身。
以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。
如是我闻,佛说了义。
诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。
凡所执者,俱非有相。
智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。
以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。
佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。
稻麻竹苇,无限剂数。
彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况于身。
涪皤说法,如标月指。
标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。
运转随人,终不成道。
我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。
稽首大士,大慈悲故。
去我妄想,即见如来。
译文
佛陀在世间,广开方便之门, 有一位菩萨,显现自由自在之身, 用千手千眼,逐一引导众生, 指引迷惑的人,破除各种虚妄的执着。
我所听说的,佛说过真实深奥之法。
无论是铃、杵、铎,还是宝塔、经典, 抑或是轮、拂尘、璎珞,所有持有之物, 凡有所执着的,其实都无实体相。
智慧清澄,无论是肉眼、慧眼还是天眼所见, 所有看见的,都不应有所执着。
因为是无相的,所以能解开一切束缚, 所有众生因此得到大解脱。
因为无所执着,所以圆满光明, 所有众生因此得以有大智慧和洞察力。
佛陀本无相,赞颂又何需形相。
佛陀之身恒常存在,心即佛性。
稻草麻竹,无数之物, 凡顶礼膜拜者,所见皆为真实相。
百万亿万,乃至自身, 涪皤讲法,如指向月,指出道路, 但手指非月,月在人心。
宝晋书写赞文,如转轮圣王转动轮宝, 虽能引导,却不能让人直接成道。
我未见憕,我未执笔, 非真见、非执着,但手眼具备一切功能。
我向大士顶礼,因其大慈大悲, 抛弃我的幻象妄想,如此即可见到如来。