贾生

正文

西汉右文治，间气产名儒。
一推贾长沙，一推董仲舒。
其实王佐才，董犹逊不如。
董氏谈王道，理尚悬诸虚。
贾生论治道，剀切握其枢。
苟施诸实事，七国害先除。
其馀推本图，治可返唐虞。
惜哉忤绛灌，谪向长沙居。
郁郁赍志没，身后丛毁誉。
东坡好论人，曷不以身试。
时当熙丰朝，荆公正言利。
章惇吕惠卿，附和俱得意。
何不迎合之，而亦触其忌。
放逐老江湖，与贾复何异。
责己固已疏，责人无乃备。
人才升降间，世运关隆替。
汉治不复古，端因疏贾谊。

译文

在西汉时期，人们崇尚文化和治理，那时产生了不少有名的大儒。
要说其中特别出色的，一个是贾长沙，也就是贾谊，另一个是董仲舒。
但要论辅佐君王的才能，董仲舒和贾谊比起来，他还差了一截。
董仲舒讲话喜欢谈王道，讲的理论挺高深，但有点虚。
贾谊不一样，他谈的治理国家之道，那是切合实际，抓住了关键。
如果他的理论能付诸实践，七国之乱那类的事早就避免了。
他的理论若发挥到底，国家可以治理得像唐虞时期那样清明。
可惜啊，贾谊得罪了周勃和灌婴这些权臣，被贬到了长沙去。
他在那过得很郁闷，最后含恨离世。
他死后，毁誉参半，名声复杂。
东坡虽然喜欢评价别人，怎么不拿自己来对照对照。
他处在熙宁变法的年代，王安石主张利国利民的改革，章惇、吕惠卿这些人跟着王安石，都得志了。
东坡为什么不迎合这些人，反而触了王安石的霉头。
结果自己被贬，老在江湖漂泊，这和贾谊的命运不是一模一样吗。
自我要求上确实有点疏忽，但评价别人时是不是过于严格了。
人才的升降，往往关乎国家的兴衰。
汉朝的治理没有恢复到古代那种好的状态，刚刚就是因为没有好好重用贾谊。
这句话总结了贾谊的才能和遭遇，也反映了人才与国家命运的关系，以及个人的自我反思和对历史人物评价的深度思考。