感兴二十七首 其二十四

正文

吾闻羲轩时，真淳初未散。
人人悟此理，不用一言赞。
漂流三季后，前圣多忧患。
木铎方大鸣，音响惜中断。
百家自其后，非是纷相难。
父子起争端，恨死呻吟缓。
秦人规我隙，行素俱灰炭。
读律不读书，条贯毛发乱。
嗟彼商颜人，坐不学城旦。
一曲紫芝歌，应有三人叹。

译文

我听说在羲农和轩辕的时代，世风纯朴，真正的淳朴之风尚未散去。
那个时候，人们都能理解这个道理，根本不需要用言语去称赞或解释。
但时光流转到三皇五帝之后，社会风气渐渐向下，道德开始滑坡，先贤们为此感到忧心忡忡。
孔子的“木铎”教化之声虽然宏亮，却在传播中遗憾地中断了。
随后的时间里，百家争鸣，各种学说如雨后春笋般涌现，但这些学说往往相互对立，争执不休。
尤其是儒家内部，父子辈分间的观点差异，甚至发展成了激烈的争执，让你我之间的交流陷入僵局，解不开的纠葛如病人缠绵病榻，痛苦而缓慢。
更甚的是，到了秦朝，掌握了权力的人开始利用这个时代的裂隙，推行焚书坑儒的政策，试图让这世上的知识与德行都化为灰烬。
他们只读律令，不读圣贤书，弄得条条框框混乱不堪，分不清黑白，就像头发与皮肉不分。
更令人感慨的是，那些身在商颜之野的人们，他们不学习城旦的法令知识，也不争执于学说差异。
他们有另外一份坚持，那份对生活的热爱，就如那一曲《紫芝歌》，在山野间唱响，显得格外悠扬。
那歌声听起来，似乎是对生活的乐观与珍惜，三人一同合唱，所抒发出的感慨，也许是对这份淳朴与自由的向往吧。