爱山堂

正文

芙蓉居右，华盖居后。
象居其间，不几培塿。
爰架余宫，爰栖余踪。
坐而睨之，主卑客崇。
卑者当足，崇者当目。
崇卑不同，余却得象之精，忘象之形。
筑堂对象，拔翠横青。
有粲兮色，有涵兮德。
柳下之介，伯夷之特。
颜之坐忘，孔之屏息。
彼混莫伦，余配以仁。
彼矫莫亲，余交以神。
无彼无此，孰主孰宾。
余爱之溺，孰不云癖。
象山难忘，道山可易。
于彼游心，于此扫迹。

译文

右侧是那秀美的芙蓉，后面则是华丽庄严的华盖山。
而象山就像是夹在两山之间的珍宝，但它却不仅是微不足道的一处小丘，而是相当突出，令人难以忽视。
在象山下，我构建了自己的居所，希望自己的生活能够与这美丽的大自然联系在一起。
每当坐下时视线左偏望向那山，看见山峦，仿佛成为宾客的尊贵，而自我矮化仿佛是那山峦的主人。
然而，事实上，低处最适宜欣赏山的美丽，因为可以观望其全貌；而山之高峻则吸引我们的视线，激发我们的崇敬。
尽管地位上有高低之分，但我却专注于山之本质，忘却了它的具体外形。
面对象山，我建起了这座名为“爱山堂”的居所，寓意着深深热爱着这里突兀挺拔、满目翠绿的山景。
这山有着绝佳的色彩之美，有的翠绿又有的青翠。
它不仅是美丽的自然景致，更是道德与精神的象征。
正如古代高士柳下惠，精忠助人，犹如岩石坚不可破，展现了与世隔绝、坚毅不屈的品格；逍遥自在的伯夷，拥有一份纯粹的品格，不愧为君子的典范。
还有那忘我自得的颜回，他在生活中坐忘得心应手，达到忘我的境界；学贯古今的孔夫子，静下心来不着一字，深深感悟到深奥而与众不同的情操。
然而，他们或混世而不同俗，吾辈可以志同道合；或孤傲而罕有知己，吾辈可敬为神明。
既然豪杰如此非凡，吾辈怎能有谁优于谁劣之分，究竟哪位才是主，哪个又是客呢。
吾辈深爱着这片山水，谁又能责怪这样的痴迷中的乐趣呢。
而对于象山的记忆，是不会被轻易抹去的，就算与道山相比，它都能占据吾辈心间的地方。
因此最后，吾辈情愿在其中安放一颗醉心山水、自由闲逸的心灵，潇洒不留痕迹地游走于此地的遗迹之中。