题陈宗元立斋

正文

人言礼起于太一，吾言礼止于皇机。
强名皇极体何如，卓然万象中间立。
流年鼎鼎三十余，古人有立君可无。
克己未追颜所复，过庭犹学鲤之趋。
五礼同归一中尔，何当中立而不倚。
膰肉无来孔子行，皮冠不设虞人止。
区区行止未足轻，扩充更可轻死生。
黄垆在前始易箦，白刃垂下犹结缨。
一有所立百无抗，砥柱中当拍天浪。
千古不磨立斋名，泰山北斗在头上。

译文

人们常说礼仪起源于最崇高的原则，而我认为礼仪的最高体现应在于帝王治国的智慧。
硬要说这种帝王智慧是什么样子，那就是它如同独立于万象之间的准则，崇高而不可动摇。
三十多年的时光匆匆流逝，古人都有他们坚守的原则，你陈宗元怎能没有。
你在克制自我，追求自我完善上，虽未达至颜回那种境界，但你过庭而学，步履不停，像孔子的儿子伯鱼那样求学不辍，不断前进。
所有的礼仪归根结蒂，其实追求的都是那至中至正的品行。
怎样才能做到既中立而不偏倚呢。
你的立斋，就是一个明证，正如宗庙中分发的祭肉那样令人敬仰，又似虞人不带头狩猎，展现了谦逊与自律。
你平日的言行虽看似微小，但若拓展心志，甚至可以无惧生死。
即便黄垆炉火熊熊，你仍从容更换病床，面对白刃当头，你却依然从容束好衣冠。
一旦有了坚定的信仰，就会变得无坚不摧，就像那中流砥柱，直面滔天巨浪。
陈宗元啊，你的立斋之名将流传千古，无人能磨灭，它如泰山北斗，高高在上，照亮世代学子前行的路。
唐代曾丰的这首诗，是在高度赞扬陈宗元，称颂他的人格和风骨，将其比喻为泰山北斗，寓意深远。