论诗

正文

论诗不我宗，诗亡在旦夕。
古人善为诗，非但拘一格。
作者同其人，意境有什百。
矧乃今异古，人事穷变革。
空前成兹世，矛盾供刻划。
古人之所有，今人尽已获。
今人之所有，古人不可得。
意境到情辞，一一换颜色。
岂徒物非古，杂出千智识。
古亦一仁义，今亦一道德。
闭关古中华，互市今万国。
墨守一家言，于古已耳食。
今情作古语，虚伪无气力。
浅者况空疏，古籍纷作贼。
又不解经史，诸子亦莫悉。
勤取古诗词，句摹而字勒。
譬彼黄口儿，背书或写兽。
门户傍老辈，标榜号法则。
呜呼邦之耻，安得浊流塞。

译文

林庚白认为，如果作诗不遵循诗词的本质，诗歌就会面临消亡的命运。
古代人擅长作诗，并不限于一种风格，他们的诗词反映了作者的个性和丰富多样的意境。
随着时代的变化，古今差异显著，社会经历了巨大的变革。
我们生活在一个前所未有的时代，充满矛盾与细微的差异需要被刻画出来。
古人拥有的知识与艺术，今人已经获取；而今人所经历的复杂情感与思想，却是古人所不及的。
诗词的意境与表达方式已经焕然一新，不仅仅是事物本身的变化，更有智慧和认识的多样性融入。
古人谈论仁义，今人守护道德，但关起门来的古代思想已显陈旧，现代交流的广度远远超出。
固守某一家之言就像古人听来的二手知识，缺乏生命力。
将现代情感硬套古语，只会显得虚假无力。
更有人学诗，只停留在表面的模仿，像孩子背书或机械地临摹，甚至不懂经史子集的真谛，这不过是盗版古人的智慧。
这种情况下的诗词创作，不仅浅薄且混乱。
那些依附前辈风格、自称遵循法则的人，实在是国家文化的耻辱，怎样才能阻止这种文化上的溷浊潮流呢。