杂述

正文

欲士心胸塞，高人眼目醒。
罗浮夜半日，南极海中星。
观心无别法，问梦有前人。
夜或长于夜，身还外此身。
万种由心造，千灵并我生。
病中闻蚁斗，司处喜驴鸣。
天因断鳌立，人共倮虫生。
积气元无物，含灵总有情。
坏衲归杜窖，还舟上玉天。
莫疑佛富贵，不信鬼神仙。
功名只可笑，时命偶相当。
鸡豕能为帝，蚍蜉亦有王。
色界真魔界，仙乡半醉乡。
错寻醒酒石，痴觅返魂香。
生白灵观妙，飞玄隐韵奇。
不嫌崇有论，却爱步虚词。
叱诃郑玄日，挦扯义山时。
谁信冢中易，人疑昆里诗。
檐夫通笔意，海客悟琴心。
禅法空中得，书生纸上寻。

译文

人们如果被欲望填满，心智就会变得闭塞，但高明的人能保持清醒看待世事。
就像罗浮山在半夜迎来曙光，南极的星辰在海中闪烁，意味着在看似不可能的时刻和地方，光明与希望依然存在。
观察自我内心其实没有特定的方法，但前人的智慧可以引导我们。
夜晚有时感觉比实际更长，我们可能会觉得超脱了自我。
人心能创造出千万种境遇，而千种生灵与我同在，体现出一种万物有灵的观念。
在病痛中听到蚂蚁争斗，仍能感到生活的趣味，听到驴鸣也能感到快乐。
天地的形成仿佛基于空无，但所有生命都蕴含着情感。
破旧的衣物归于尘土，心灵的旅程却能升至高远。
不应仅仅仰慕富贵，也不要迷信鬼神，因为功名利禄只是偶然相逢的笑谈。
即使微小如鸡猪亦能有帝王之气，蚂蚁中也有王者，显示万物皆有其位。
真正魔界与仙乡可能是我们心中的状态，不要盲目寻觅所谓的醒酒石或起死回生的香料，真正的奇妙在于理解生命的本质和超越现实的哲理。
不排斥关注现实世界的学说，同时也欣赏超脱的文学艺术。
不同的时代和情境下，人们的理解大相径庭，就像郑玄被斥责，李商隐的作品受到质疑。
不同的人，比如檐夫理解笔墨的意境，海客感悟音乐的精髓。
禅道是心灵在虚空中领悟的，而书生则通过文字探索。
诗中传递了一种超越物质世界的智慧，倡导内在精神的觉醒和追寻。