寄谢碧云张高士

正文

临邛自昔多仙才，鹤鸣神丹夜昭回。
唐鸿都客尤奇俊，飞神碧落超蓬莱。
宋采石战强敌摧，少微褒封自公台。
心印今复传云来。
儒释老氏鼎立如三才，凡囿形数由剸裁。
授非其人委烟埃。
如碧云张亦异哉。
几年愿见心渴梅，吾徒笑我老尚孩。
三生仿佛同侍劫刃台，羊肠百折何独行虺聩。
赤城醮盟三月斋，青云有梯攀崔嵬，星冠禹步旋斗魁。
天门荡荡金碧堆，章函历上九虎开。
津梁爽灵帝所哀，瞬息命令传风雷。
帝宸留侍非不佳，眷此浊海多劫灾。
力扶道法授沉埋，三千功行之积仙可阶。
世人汩没进底蛙，各主其教相觝排。
吾师思以一理该，与我心契无复猜。
何当岁晚弃置尘累，棲岩一龛烟云相与侪。
芝术可庖露可杯，商略道蕴生死裁。
左携羡门安期右洪崖，超尘沙劫驭气凌九垓。

译文

这首诗描绘了作者对古代仙才的崇拜，并表达了对好友碧云张高士的钦佩及对超脱世俗的向往。
诗中提到的临邛(今四川邛崃)历来被认为是仙人居住的地方，仙鹤长鸣、神丹显现，暗示着非凡的仙才。
唐代的鸿都客（可能是借用历史人物形象比喻非凡之士）和宋代采石之战的英雄，都被赞誉为超越常规的俊杰，能飞升至仙境般远超尘世的境界。
提到“心印今复传云来”，指的是精神或智慧的传承至张高士身上。
诗人将儒家、道家、佛家并列，认为它们如同构成世界的三才（天、地、人），但关键在于传承要给合适的人，否则将如烟尘般消散。
碧云张高士便被视为非凡之人，长久以来，诗人渴望与之见面，笑谈自己虽年迈但仍保持纯真。
接下来，诗中通过“羊肠百折”和“赤城醮盟”等形象，描绘了修行的艰难与仪式的庄严，以及登上高远之境的努力。
天门的壮丽、天命的迅速传达，暗示着超凡入圣的可能性。
作者表达了渴望脱离世俗束缚，与张高士一同追求精神上的自由和纯净，如隐居山岩，与云烟为伴，探索生命的深意，享受自然的生活方式。
诗的结尾，诗人梦想与古代仙人同游，驾驭气浪超越时空束缚，表达了对超脱尘世、追求永恒精神自由的终极向往，同时也反映了对当时社会各派相争的不满，与对和谐统一真理的渴望。
整体上，这首诗是作者对于理想人格的赞歌，对超然境界的热烈向往与追求。