寄杨诚斋

正文

参禅学诗无两法，死蛇解弄活鲅鲅。
气正心空眼自高，吹毛不动全生杀。
生机熟语却不徘，近代独有杨诚斋。
才名万古付公论。
风月四时输好怀。
知公别具顶门竅，参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边，渊明诗写脸中妙。
用则致君尧舜前，舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画，三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识，亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年，脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉，不把文章做出诗。
玉川后身却不怪，乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月，何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知，我只欠公头上发。

译文

研究佛学和写诗并没有两种不同的方法，就像处理死蛇和活鱼一样，都需要灵活应对。
气质正直，心境空灵，眼光自然高远，处理问题能稳妥周全。
杨诚斋的诗生机勃勃，语言熟练却不过于雕琢，他是近世唯一能做到这样的。
他的才名将会流传万古，对于诗歌的热爱四季不减。
我知道他有独特的创作灵感来源，无论是深入参禅还是吟诗都有自己独到的见解。
赵州禅宗的道理蕴含在言辞之间，陶渊明的诗意隐藏在他恬淡的微笑之中。
他能用诗歌启迪君王，追求尧舜时代的理想，如果时机不合适，他也能隐居庐陵，专注于诗歌创作。
易经的六十四卦只需要两笔就能描绘，诗经三百零五篇的精髓只在一句话中。
我与杨诚斋只是稍微有所了解，不清楚他在官场上的职位如何。
但我知道他七十年来，无论贫困饥饿都坚韧不屈，意志坚定。
他从不屈膝低头，也不将诗的形式看得太重。
他是玉川子（卢仝）的转世也不奇怪，白居易的再生也确实非凡。
虽然相隔千里，我们共享同一轮明月，这种孤独岂是向冷灰取暖所能比的。
你也不必急于让我完全理解你，我只遗憾自己比你还少一丝白发。