金刚随机无尽颂·持经功德分第十五

正文

小法勿贪焚，无二亦无三。
唯此一事实，何用广言谈。

译文

在解释宋代 释印肃的《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》中的"小法勿贪焚，无二亦无三。
唯此一事实，何用广言谈。
" 这几句之前，有几个关键点需要注意。
首先，"小法"是指一些较小、较浅、较基础的教导以及小我意识的狭隘见解。
"贪焚"则意味着对这部分小法的过度追求或误解，并试图在真实修行中焚烧其挑战正确的教义——本文言简意赅，旨在纠错，而非繁复讨论。
其次，“无二亦无三”可理解为一切种种修行、见解及底层规则，相较于最终目的来说，本质并无二、无三，彼此间并无显著的差别及分离层面。
接着，“唯此一事实”中的“事实”指的是一切事物、现象背后的真相，或者是最终目标和本质，这通常被解释为证悟，至高无上的真理，而非表面上的法门本身。
最后，“何用广言谈”意味没有必要在这些宏观论述上花费过多的文字或修辞——通过深入理解和直觉上的认知，一个人可以直观地看到“事实”的真正本质。
这其实倡导了一种审美修行的概念，鼓励修行者追求直觉和内在的智慧，而不是外在的学术探讨。
综上所述，《金刚随机无尽颂》的这几行是要告诫修行者，不应迷恋、过度追求暂时的、较小层次的教导或见解，而应追寻真理的绝对性——那些实用性的、关键的基础真理。
简单地说，它主张一个更为直接、真诚和最终真理的追求过程，而非复杂的辨析和学术探讨。