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伏姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。

伏姓寻根溯源

伏姓源出有二:1、出自风姓,为上古太昊伏羲氏的后裔,伏羲氏苗裔以‘伏’为氏;2、北周时侯植被赐姓侯伏氏,后改单姓伏;伏与宓古时通用,宓姓亦为伏姓。

伏姓得姓始祖

伏羲,又称太昊、宓羲,风姓,传说中创八卦、教民渔猎、制嫁娶,为中华人文始祖。

伏姓繁衍播迁

伏姓望出京兆郡、太原、高阳、平昌。远古时伏羲部族活动于甘肃天水、河南淮阳,后裔分布广泛,由东向西播迁,因天水地区经济文化相对落后,伏姓宗族未在原居地形成宗教中心。

伏姓迁徙史

上古时期

伏羲氏部落活动于甘肃天水,后沿黄河南下至河南淮阳,建立都城宛丘,其后裔开始分散。

秦汉时期

伏生(伏胜)为秦博士,隐居济南,将《尚书》藏于壁中,汉初传经,伏姓由此在山东地区繁衍。

东汉至魏晋

伏湛、伏无忌等伏氏家族活跃于琅邪东武(今山东诸城),形成名门望族,后裔分布于中原及江淮地区。

南北朝

平昌安丘(今山东安丘)成为伏氏重要聚居地,伏曼容、伏恒、伏滔等名人辈出,家族文化兴盛。

北周至隋唐

侯植后裔由侯伏氏、贺屯氏改单姓伏,融入中原伏氏体系,分布扩展至洛阳、关中等地。

唐宋以后

伏姓人口分散,未形成大规模聚居区,主要分布于山东、河南、江苏等地,迁徙趋于稳定。

伏姓名人精粹

伏羲:上古帝王,创八卦、制嫁娶、教渔猎,被尊为中华人文始祖。

伏胜(伏生):西汉博士,藏《尚书》于壁,传经于齐鲁,开创今文《尚书》学派,被追封为乘氏伯。

伏湛:东汉光武帝宰相,封阳都侯,以儒学治政,世袭五经博士。

伏无忌:东汉史学家,奉诏与黄景撰《汉纪》,著《伏侯古今注》。

伏滔:东晋学者、官员,任著作郎,著《正淮》二论,封闻嘉县侯。

伏恒:南朝齐梁经学家,任五经博士,清廉有政声,民为其立祠。

伏曼容:南朝宋齐儒士,精研《老子》《周易》,撰《丧服集解》等多部经学著作。

伏不齐:孔子弟子,为单父宰,‘鸣琴而治’,被孔子誉为君子,后追封单父侯。

伏恭:东汉司空,为官公正,兴办学校,以施惠政闻名。

伏完:东汉末年外戚,尚汉桓帝女,其女伏寿为汉献帝皇后,后因曹操诛杀伏氏满门,家族衰落。

伏龙:民国将领,原名维景,辛亥革命参与者,后因反袁世凯就义,被孙中山追授陆军中将。

伏姓宗族特征

  • 1 世代以儒学传家,尤重《尚书》《诗经》之学,形成‘匡伏之学’等学术流派。
  • 2 家族重视礼教,多出经学家、史学家与官员,如伏湛、伏无忌等累世为官。
  • 3 有‘鸣琴而治’的仁政传统,崇尚德治与教化。

伏姓宗祠通用联

源自风姓;望出太原。

太原世泽;尚书家声。

高风亮节;阳春白雪。

书传博士;系出羲皇。

羲娥授学;无忌著书。

嘉谋习礼;绩学传书。

玄曜五经博士;安丘二论将军。

诗得匡衡传授;姿比颜子聪明。

口传尚书恩泽厚;校正汉史名望高。

一画开天,三才参化;百王为统,五帝肇基。

伏姓典故趣事

1

伏生藏书:秦始皇焚书时,伏生将《尚书》藏于墙壁,汉初取出29篇,使《尚书》得以流传,其女羲娥口授晁错,成为今文《尚书》传承关键。

2

鸣琴而治:孔子弟子伏不齐任单父宰,不扰民而政通人和,孔子赞其有‘王佐之才’,后世以‘鸣琴堂’为堂号纪念。

3

伏氏灭门:东汉末年,伏完之女伏寿为汉献帝皇后,建安十九年因密谋诛曹操事泄,伏氏宗族百余人被杀,延续四百余年的名门望族就此凋零。

4

伏羲画卦:伏羲观天象、察地理,始画八卦,奠定中华哲学与易学基础,龙图腾亦由其整合各部族图腾而成,故华夏子孙自称‘龙的传人’。