姓氏导航

291 / 492
怀 寿 上官 广 第五 左丘 东门 百里 东郭 南门 呼延 万俟 南宫 段干 西门 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 仲孙 太叔 申屠 公孙 乐正 轩辕 令狐 钟离 闾丘 长孙 慕容 鲜于 宇文 司徒 司空 丌官 司寇 子车 颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 壤驷 公良 夹谷 宰父 微生 羊舌 梁丘 司马 羿 亓官 宿

和姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓,起源古老,人口相对稀少。

和姓寻根溯源

和姓源出有三: 1、以官职为姓:源自祝融氏重黎后代,尧时羲和掌天地四时,其后人以祖上官职‘和’为姓,《通志·氏族略》载‘和仲、和叔因以为氏’; 2、源于卞氏:春秋楚国卞和献玉得‘和氏璧’,其支庶子孙以祖先名‘和’为姓; 3、由他姓改姓:北魏鲜卑族素和氏随孝文帝南下洛阳,改汉姓为‘和’。

和姓得姓始祖

羲和、和仲、和叔(尧时掌天地四时之官),以及卞和(春秋楚国玉工)。

和姓繁衍播迁

和姓起源古老,早期以代郡为望族,世称‘代郡望’;后分布于汝南、西陵等地,唐宋以后渐散居中原及南方。

和姓迁徙史

上古时期

羲和、和仲、和叔为尧时重臣,掌管天文历法,其后裔以官为氏,形成和姓主体,活动于中原地区。

春秋战国

卞和献玉于楚,其后人以‘和’为姓,主要分布于楚地(今湖北、河南南部)。

南北朝

北魏孝文帝推行汉化,鲜卑族素和氏改姓‘和’,迁入洛阳,成为北方和姓重要来源,后发展为代郡望族。

唐宋时期

和姓族人散布于汝南、浚义(今开封)、郓州(今山东东平)等地,出现和峤、和岘、和凝等著名人物,家族向江南、华北扩展。

明清至今

和姓人口稀少,分布零散,主要见于河南、山西、云南、河北等地,部分迁至西南边陲,如云南维西藏族和志光家族。

和姓名人精粹

和仲、和叔:上古尧时四岳之一,掌秋冬之政,和姓得姓始祖。

和峤:西晋西平人,字长舆,少有盛名,官至中书令、太子太傅,被誉为‘千丈松’栋梁之材。

和岘:北宋浚仪人,字晦仁,精通音律,校准律吕,制乐器,著《奉常集》《秘阁集》,收录《开宝元年南郊鼓吹歌曲》。

和洽:三国魏官吏,字阳士,清廉有操守,封西陵乡侯。

和凝:后唐、后晋宰相,字成绩,郓州人,善词曲,有‘曲子相公’之称,著《香奁集》百卷。

和斌:宋代指挥使,忠信得边心,岭南珍货一无所蓄,治边无事。

和承芳:明代举人,任唐山知县,以孝行称‘真孝廉’。

和隆武:清代满洲镶蓝旗人,封三等果勇侯,授吉林将军,谥壮毅。

和映(和宁):清代乾隆进士,蒙古镶黄旗人,著《三州纪略》等,曾使卫藏十二年。

和礼霍孙:元代画家,蒙古人,善绘太祖、太宗御容。

和素:清代内阁侍读学士,满洲人,译《琴谱合璧》十八卷,保存明人旧籍。

和姓宗族特征

  • 1 以官职为荣,重视礼乐与天文历法传统,如和岘精于律吕。
  • 2 尚清廉节操,如三国和洽‘售田宅自给’,明代和承芳‘真孝廉’之誉。
  • 3 多出文学艺术人才,如和凝以词曲著称,和素译《琴谱合璧》。

和姓宗祠通用联

源自唐尧;望出汝南。

栋梁攸寄;律吕克谐。

系承仲叔;璧重连城。

磥砢多节;衣钵相传。

岭南无珍货;汝西有栋梁。

明号真孝廉;清封果勇侯。

广记三州大事;巧描二帝真容。

存斋琴谱十八卷;香奁华章百余集。

定八音,雅乐律吕;职二帝,时官秋冬。

挺秀干霄,隐具栋梁大用;开门撤棘,毫无关节潜通。

和姓典故趣事

1

和氏璧:楚人卞和献玉于厉王、武王,皆被误为石,先后被刖左右足;文王命玉人理璞得宝,遂名‘和氏璧’,价值连城,后为秦始皇制传国玉玺。韩非子以此喻法术之士遭忌。

2

曲子相公:和凝擅写艳词,有《香奁集》,时称‘曲子相公’,虽位至宰相,词风婉约流传后世。

3

千丈松:晋武帝赞和峤‘森森如千丈松’,必为栋梁之才,后成典故形容人才出众。

4

衣钵相传:五代和凝与宋代范质同登进士第十三名,时人诗云‘登庸衣钵亦相传’,喻才学传承。